껀브엉 운동

3. 1885년 후에(化) 사건

1885년 7월 3일, 프랑스의 드 쿠르시 장군은 후에에 도착하여 베트남 왕실 법원의 왕자들과 고위 관리들을 소환, 신임장 제출 문제를 논의했다.^[18] 이 과정에서 드 쿠르시는 황제가 직접 자리에서 내려와 자신을 맞이해야 한다고 요구하며, 똔텃투옛(尊室說)의 불참을 문제 삼아 그가 공격을 계획하고 있다고 시사했다. 또한 드 쿠르시는 황제가 보낸 선물을 거부하고 베트남에게 조공을 요구했다.^[18]

회의 후, 똔텃투옛은 반 뜨엉(Văn Tường)과 만나 드 쿠르시의 의도가 그들을 제거하려는 데 있음을 확신하고 프랑스군에 대한 기습 공격을 결심했다. 그날 밤, 수천 명의 베트남 반란군이 프랑스군을 공격했으나, 드 쿠르시는 부하들을 규합하여 공격을 격퇴했다. 이후 레옹-프레데리크-위베르 메칭제르(Léon-Frédéric-Hubert Metzinger) 대대장의 지휘 아래 프랑스군은 반격을 가해 왕궁을 점령하고 약탈했다.^[19]

프랑스군이 '후에 매복'이라 칭한 이 사건 이후, 함응이(咸宜) 황제와 베트남 황실 가족들은 후에를 탈출하여 탄서(Tân Sở) 산악 군사 기지에 피신했다. 똔텃투옛은 함응이 황제를 설득하여 백성들에게 "왕을 도우라"(cần vương)는 칙령, 즉 근왕조칙(勤王詔勅)을 발표하도록 했다.^[19] 수천 명의 베트남인들이 이에 호응하여 봉기하였으며, 이는 청불 전쟁(1884년 8월~1885년 4월)으로 프랑스 통제하에 놓인 통킹 지역의 저항을 강화하는 계기가 되었다.

껀브엉(Cần Vương) 칙령은 프랑스 지배에 대한 베트남 저항의 전환점이 되었다. 왕실은 처음으로 북쪽과 남쪽의 농민들과 공동의 목표를 갖게 되었고, 이는 프랑스에 대한 저항을 방해했던 왕실과 신민들 사이의 분열을 극복하는 계기가 되었다.^[20] 왕실의 저항은 지역 조정을 가능하게 하고, 황제의 고난은 신민들의 공감과 프랑스에 대한 증오를 불러일으켰다. 황제는 전국에 칙령을 내려 프랑스에 저항할 것을 촉구했다.^[21] 후에는 역사적으로 몽골과 중국의 침략에 맞선 투쟁에서 중요한 역할을 해왔으며, 이는 현재의 저항 운동을 이전의 성공적인 운동과 연결시키는 역할을 했다.^[21]

4. 근왕조칙(勤王詔勅)

함응 원년(1885년) 6월 2일, 함응 황제가 발표한 근왕조칙(勤王詔勅)의 전문은 다음과 같다.^[22]

황제가 선포하다

옛부터 적에 대항하는 전략은 공격, 방어, 협상 세 가지뿐이었다. 공격할 기회는 없었고, 방어에 필요한 힘을 모으기도 어려웠다. 그리고 협상에서 적은 모든 것을 요구했다. 이러한 끊임없는 어려움 속에서 우리는 어쩔 수 없이 임시방편에 의지할 수밖에 없었다. 주 태왕이 기산으로 떠나고 현종이 촉으로 피난한 것과 다르지 않은가?

우리 나라는 최근 많은 위기를 겪었다. 우리는 매우 어린 나이에 즉위했지만, 자강과 자주적인 통치에 큰 관심을 기울여 왔다. 그러나 서양 사신들의 행태는 날마다 더욱 오만해졌다. 최근 그들은 군대와 해군 증원을 데려와 우리가 결코 받아들일 수 없는 조건을 강요하려 했다. 우리는 그들을 정상적인 예의로 맞이했지만, 그들은 어떤 것도 받아들이지 않았다. 수도의 백성들은 큰 어려움이 다가오고 있다는 두려움에 떨었다.

고관들은 나라의 평화를 유지하고 궁궐을 보호할 방법을 모색했다. 순종하여 고개를 숙이고 기회를 놓치는 것보다, 적의 의도를 파악하고 먼저 움직이는 것이 더 낫다고 결정되었다. 만약 이것이 성공하지 못하더라도, 우리는 현재의 방침을 따르고 상황에 따라 행동하는 더 나은 계획을 세울 수 있을 것이다. 우리 나라의 사태를 걱정하는 모든 사람들은 이미 이빨을 갈고, 머리카락을 곤두세우고, 마지막 반란자까지 없애겠다고 맹세하며 이해하고 있을 것이다. 그러한 감정에 움직이지 않는 사람이 있겠는가? 창을 베개 삼고, 노를 젓고, 적의 창을 잡거나 물주전자를 던질 사람들이 부족하겠는가?

궁중 인사들은 정의로운 길을 따라야 하며, 정의를 위해 살고 죽으려고 노력해야 한다. 진의 호연과 조최, 당의 곽자의와 이광비가 고대에 그렇게 살지 않았던가?

우리의 덕이 부족하여 이러한 사건들 속에서 우리는 버틸 힘이 없었고, 왕궁이 함락되는 것을 허용하여 황후들이 목숨을 걸고 도망치게 했다. 그것은 전적으로 우리의 잘못이며, 매우 부끄러운 일이다. 그러나 전통적인 충성심은 강하다. 수많은 관리와 모든 계급의 지휘관들은 아마도 나를 버릴 마음이 없어서 전례 없는 단결을 보였다. 지혜로운 자들은 계획을 돕고, 힘센 자들은 싸울 의지를 보였으며, 부유한 자들은 보급품을 제공했다. 모두가 위험에서 벗어나고 모든 어려움을 해결할 방법을 찾는 데 마음과 몸을 하나로 했다. 운이 좋다면 하늘도 사람에게 친절하게 대해 혼란을 질서로, 위험을 평화로 바꾸어 우리의 땅과 국경을 회복하는 데 도움을 줄 것이다. 이 기회가 우리 나라, 즉 백성들에게 행운이 아닌가? 걱정하고 함께 일하는 모든 사람들이 반드시 함께 평화와 행복에 도달할 것이다.

반면에 죽음을 왕에 대한 사랑보다 더 두려워하는 자, 가정의 걱정을 나라의 걱정보다 우선시하는 자, 핑계를 대며 멀리 떨어져 있는 관리, 탈영하는 병사, 정의로운 대의를 위해 열심히 공공의 의무를 다하지 않는 시민, 쉬운 길을 가고 밝음을 어둠으로 버리는 장교들은 모두 이 세상에 살 수 있을 것이다. 그러나 그들은 옷과 모자를 쓴 동물과 같을 것이다. 누가 그러한 행동을 받아들일 수 있겠는가? 풍족한 보상이 있을 것이지만, 처벌 또한 가혹할 것이다. 궁궐은 정상적인 관례를 유지하므로 회개를 미루어서는 안 된다. 모두 이 칙령을 엄격히 따라야 한다.

:—황제의 명령에 따라,

함응 원년 6월 2일^[22]

5. 베트남 기독교인에 대한 공격

껀브엉 운동 과정에서 반란군은 공격할 프랑스군이 거의 없자, 프랑스의 잠재적 동맹으로 여겨져 온 베트남 기독교인들에게 분노를 돌렸다.^[23] 1885년 7월 말부터 9월 말까지 껀브엉 전사들은 약 4만 명의 베트남 기독교인을 살해하여 베트남 기독교 인구의 거의 3분의 1을 몰살한 것으로 추정된다.^[23] 가장 끔찍한 학살은 후에 남쪽의 꽝응아이(꽝응아이)와 빈딘(빈딘)에서 발생했는데, 이 지역에서만 4만 명 중 약 2만 4천 명의 기독교인이 살해당했다.^[23] 꽝찌(꽝찌)성에서는 7,500명의 기독교인이 추가로 살해되었다.^[23] 많은 지역에서 기독교인들은 프랑스와 스페인 사제들의 지휘 아래 저항했고, 수적으로 열세였음에도 불구하고 껀브엉 부대에 여러 차례 지역적 패배를 안겨주기도 했다.^[23]

6. 프랑스의 군사적 개입

프랑스는 껀브엉 운동에 대한 대응이 느렸으며, 몇 주 동안 안남에서 나오는 끔찍한 소문을 믿지 않았다. 결국 기독교인 학살의 규모가 명확해지자 뒤늦게 반응했다. 1885년 6월, 3만 5천 명으로 증강된 통킹 원정대 부대가 안남으로 진입했다.^[24] 프랑스 정부는 처음에 안남을 대규모로 침략하는 것을 금지했지만, 쿠르시(de Courcy) 장군은 취약한 중부 베트남 해안선에 군대를 상륙시켜 여러 전략 요충지를 장악하고 꽝응아이(Quảng Ngãi)와 빈딘(Bình Định)에서의 학살 이후 고전하고 있는 베트남 기독교 공동체를 보호했다.

1885년 8월 초, 쇼몽(Chaumont) 중령이 해병대 대대를 이끌고 하띤(Hà Tĩnh)과 응에안(Nghệ An) 지방을 통과하여 빈(Vinh) 성채를 점령했다.^[24] 안남 남부에서는 빈딘(Bình Định) 학살에서 살아남은 7000명의 기독교인들이 퀴년(Qui Nhơn)의 작은 프랑스 조계지에 피신했다. 1885년 8월 말, 레옹 프뤼돔(Léon Prud'homme) 장군의 지휘 아래 프랑스군과 통킹군 600명으로 구성된 부대가 ''라 코셰트리(La Cocheterie)'', ''브랜든(Brandon)'', ''뤼탱(Lutin)'', ''코메트(Comète)'' 전함을 타고 후에(Huế)에서 출항하여 퀴년(Qui Nhơn)에 상륙했다.

프뤼돔은 포위를 해제한 후 빈딘(Bình Định)으로 진군했다. 9월 1일, 베트남 반란군이 그의 진격을 막으려 했다. 창과 구식 화기만으로 무장하고, 프랑스 포병의 완벽한 표적이 된 곤란한 대열을 이룬 껀브엉 전투원들은 프뤼돔의 베테랑 군대와 상대가 되지 못했다. 그들은 제압당했고, 9월 3일 프랑스군은 빈딘(Bình Định)에 입성했다. 빈딘(Bình Định) 기독교인 학살에 가담한 베트남 관리 3명이 재판을 받고 처형되었다.^[25] 1885년 11월, 미뇨(Mignot) 중령이 지휘하는 소위 '안남 부대'가 통킹 남부 닌빈(Ninh Bình)에서 출발하여 베트남의 좁은 지협을 따라 후에(Huế)까지 진군하며, 길을 가로막는 반란군들을 흩어놓았다.^[26]

7. 프랑스의 정치적 대응

프랑스는 안남과 통킹 모두에서 보호령 강화를 위한 준비를 서둘러 진행해 껀브엉 운동에 정치적으로 대응했다. 껀브엉 운동에 대한 지지가 만장일치가 아니었다는 점이 프랑스에게 유리하게 작용했다. 왕대비 Từ Dũ와 베트남 왕실의 다른 구성원들은 봉기가 시작된 직후 함응이를 버리고 후에로 돌아왔다. 1885년 9월, 함응이에 대한 지지를 약화시키기 위해 드 쿠르시 장군은 어린 왕의 형제인 동카인을 그의 자리에 옹립했다. 많은 베트남인들이 동카인을 프랑스의 꼭두각시 황제로 여겼지만, 모두가 그렇게 생각한 것은 아니었다. 수년간 통킹에서 프랑스와 싸워 온 가장 중요한 베트남 지도자 중 한 명인 황계염 왕자는 동카인에게 충성을 맹세했다.

8. 바딘(Ba Đình) 포위전 (1887년 1월)

1886년 12월부터 1887년 1월까지 타인호아성에서 벌어진 바딘 포위전은 봉기군과 프랑스군 사이의 결정적인 전투였다.^[27][28] 이 포위전은 베트남 저항 지도자 딘꽁장(Đinh Công Tráng)이 의도적으로 일으킨 것으로, 그는 통킹-안남 국경 근처에 거대한 요새화된 진지를 구축하고 안남과 통킹의 봉기군으로 가득 채운 뒤, 프랑스군이 공격해 오도록 유인했다. 프랑스군은 이에 응했고, 프랑스 포병의 끊임없는 포격에 노출된 수비군은 두 달간의 포위 공격 끝에 1887년 1월 20일 바딘에서 돌파를 시도했다. 프랑스군은 다음 날 버려진 베트남 요새에 진입했다. 포위 공격 동안 프랑스군의 총 사상자는 19명 사망, 45명 부상에 그쳤지만, 베트남군 사상자는 수천 명에 달했다. 바딘에서의 베트남군 패배는 껀브엉 운동의 분열을 부각시켰다. 딘꽁장은 자신이 프랑스군을 정면에서 막는 동안 다른 저항 지도자들이 후방에서 프랑스군의 보급선을 공격할 것이라고 예상했지만, 거의 아무런 지원도 받지 못했다.

9. 코친차이나로부터의 개입

1885년 9월 프르돔(Prud'homme)이 퀴년(Qui Nhơn)과 빈딘(Bình Định) 주변에서 짧은 작전을 펼친 후, 남부 껀브엉 전사들은 프랑스군을 거의 보지 못했다.^[29] 통킹 원정대(Tonkin Expeditionary Corps)는 통킹(Tonkin)과 북부 안남(Annam)에 전력을 집중했고, 코친차이나(Cochinchina)의 프랑스군은 캄보디아 반란 진압에 집중했다.^[29]

1886년 초, 반란군들은 프랑스군 약세를 이용하여 안남(Annam) 최남단 지방인 카인호아(Khánh Hòa)와 빈투언(Bình Thuận)으로 세력을 확장, 코친차이나(Cochinchina)의 프랑스 주둔지에 위협적으로 가까워졌다.^[29] 1886년 7월, 프랑스군은 남부에서 반격, 프랑스군과 Trần Bá Lộc이 지휘하는 베트남 의용군 400명 규모의 '개입 부대'가 코친차이나(Cochinchina)에서 편성되어 빈투언(Bình Thuận) 해안 판리(Phan Ry)에 상륙, 1886년 9월까지 빈투언(Bình Thuận)성을 장악했다.^[29]

이듬해 봄, 프랑스군은 빈딘(Bình Định)과 푸옌(Phú Yên)으로 진격, 껀브엉 지도자 중 한 명이 프랑스 측으로 넘어가면서 저항은 무너졌다.^[29] 1887년 6월까지 프랑스는 후에(Huế) 남쪽 안남(Annamese) 지방을 장악, 1,500명 이상의 껀브엉 반란군이 항복했고, Trần Bá Lộc은 지도자들에게 잔혹한 보복을 가했다.^[29]

10. 함응이 황제 체포 (1888년)

1888년, 함응이는 체포되어 알제리로 추방되었고, 껀브엉 운동은 치명타를 입었다. 반프랑스 황제를 잃음으로써, 이 운동은 그 목적과 목표를 상실했다. 그러나 껀브엉 운동의 프랑스 저항은 10년 정도 더 지속되었다.

11. 1888년 이후의 저항

함응이 황제 체포 이후에도 프랑스에 대한 저항은 계속되었지만, 그 형태는 문신(文身) 주도의 저항으로 변화하였다.^[30] 문신 봉기는 프랑스에 대한 저항에 초점을 맞추었으며, 유교 학자들이 주도하였다. 1892년까지 문신 운동은 패배하였고, 지도자들은 중국과 남은 저항 지도자들에게 흩어졌다.^[30]

판딘풍(Phan Đình Phùng)은 문신 저항 지도자 중 한 명으로, 1896년까지 베트남 중부 하띤 성(Hà Tĩnh)에서 군대를 이끌고 저항하다가 이질로 사망하였다.^[31] 그의 죽음은 건왕 운동과 문신 운동의 마지막 장을 장식했다.^[31]

đề탐(Đề Thám)은 건왕 운동 저항 지도자 중 한 명이자 프랑스에 대한 저항에서 살아남은 몇 안 되는 인물 중 하나였다. 그는 베트남 북부 연세(Yên Thế) 산악 지대에서 무장 단체를 이끌었으며, 1897년 프랑스와 합의가 이루어질 때까지 프랑스의 평정 시도를 좌절시켰다.

1894년 청일 전쟁의 발발은 건왕 운동의 종말을 고하는 사건이었다. 전쟁 발발 이전에는 중국-베트남 국경을 통해 저항을 지원하는 것이 비교적 용이했지만, 전쟁으로 인해 남쪽 국경을 따라 있는 중국 관리들이 프랑스를 자극하지 않도록 국경을 폐쇄하면서 건왕 운동은 봉쇄되었다.^[32]

12. 청일 전쟁의 영향

13. 결론

껀브엉 운동(Cần Vương movement)은 베트남 사회 모든 계층이 프랑스에 맞서 협력한 최초이자 최후의 저항 운동이었다.^[33] 그러나 약 50개의 저항 단체가 상호 협력과 통합된 군사 지휘 체계 없이 각자 익숙한 지역에서 독립적으로 활동하여 전국적인 규모를 갖추지 못했다.^[33]

껀브엉 운동은 마지막 독립 베트남 왕조와 사대부 관료제의 종말을 의미했다. 그러나 외세 지배에 대한 저항 투쟁은 다음 세대로 이어졌으며, 이들은 껀브엉 운동의 강점과 약점을 직접 목격하기도 했다.^[32]

참조

_[1] 서적 Education in Vietnam 2011
_[2] 서적 Catholic Vietnam: A Church from Empire to Nation 2012
_[3] 서적 Viet Nam: A long history 2013
_[4] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[5] 서적 Viet Nam: A long history 2013
_[6] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[7] 서적 Viet Nam: A long history 2013
_[8] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[9] 서적 The Last Emperors of Vietnam: From Tu Duc to Bao Dai 2000
_[10] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[11] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[12] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[13] 서적 Viet Nam: A long history 2013
_[14] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[15] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[16] 서적 The Last Emperors of Vietnam: From Tu Duc to Bao Dai 2000
_[17] 서적 The Last Emperors of Vietnam: From Tu Duc to Bao Dai 2000
_[18] 서적 The Last Emperors of Vietnam: From Tu Duc to Bao Dai 2000
_[19] 서적 Conquête
_[20] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[21] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[22] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[23] 서적 Annam–Tonkin
_[24] 서적
_[25] 서적
_[26] 서적 Histoire militaire
_[27] 서적 Annam-Tonkin 1885–1896
_[28] 서적 Histoire militaire
_[29] 서적 Vietnam
_[30] 서적 The Last Emperors of Vietnam: From Tu Duc to Bao Dai 2000
_[31] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[32] 서적 Vietnamese Anticolonialism 1971
_[33] 서적 The Last Emperors of Vietnam: From Tu Duc to Bao Dai 2000
_[34] 서적 Education in Vietnam 2011